dayun0459

且等日出

泸沽湖
308篇游记中提到门票¥6
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世上的人有许多种，
以各自的方式生活着，
不一样的价值观，
让这世界，
纷繁且有趣，
理解他们的人有共鸣，
不理解他们的，
于是，
有了茶余饭后的话题。
希望有共鸣，若没有，能成为话题也不错，至少说明，你还是受关注的；而我更关注的，不是自己，是外面的世界


都说丽江到泸沽湖的路途漫长，其实不过如此；而且，高峡、平湖、黄叶、山花，或一马平川，或蜿蜒回转……，屁股虽然辛苦，眼睛却不乏味。五个小时后，到了。粗放眼，天高，云淡，风轻；定睛，它如整块“宝石蓝凝脂”般跃入眼帘，蓝得纯粹、透彻；刹那间，长途劳顿烟消云散，代之以梦想实现后的升腾，就如日思夜想许久的心上人，此刻真实、楚楚地坐在自己面前，那种激动的心情，可想而知。终于，我可以好好看它了。


到一个新的地方，见许许多多新鲜的人、新鲜的事，是我的爱好。条件许可，我往往还会去观日出。日出虽不新鲜，但它交替了日夜黑白，见证了改变，而见证改变，已成为我的旅行习惯。改变，带来希望，永远是值得守候的。

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里格岛
19篇游记中提到门票¥120
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泸沽湖在两省交界，半属云南，半属四川。沿湖周边，错落点缀着若干村落。住哪儿好呢？里格村最有名，但也最商业化，非我所愿；大洛水村客栈不少，可离核心湖区过远，地理位置不佳。我是打算要轻装徒步“小环湖”的，并不想换地方住，如此考量，静而不偏的尼赛村成为首选。恰逢观澜客栈促销，名称似取自“观澜听涛”，有雅意，也很应景，“想必是极好的”。

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丽江泸沽湖观澜客栈

客栈背靠格姆女神山，面朝湖水，视野更无阻隔；左近就是有名的“情人树”和“姐妹树”，景观一流；建筑外观平实，不刻意标新立异；墙漆成鹅蛋黄，被则是流潋紫，艳而不俗，颇具韵致。更关键的是人。老杨和兰姐，若干年前游玩泸沽湖后，“牵绊”不舍，末了，放弃重庆老家的事业，来此开了这家客栈。几日相处，与“观澜”众人同桌吃饭，笑言彼此，互为帮助，渐渐熟络起来。老杨寡言，兰姐口快；老杨拍一手好照片，兰姐烧一桌好饭菜；两个热心肠，一对性情人。如此，于我就很有家的感觉了，临别，竟有些舍不得。


“女儿国”，是泸沽湖最为外界所关注的特色。世居此处的摩梭族人，至今还保留着“母系社会”的传统，实行“走婚制”。我很好奇，都二十一世纪了，他们的奇特风俗是否有所改变？抽空，兰姐带我寻访了一户摩梭家庭。内部陈设类似藏家，因是村里的富户，家具看上去很考究。房内搭起火塘，很温暖，与外面是两个世界；主位供着神龛，营造着他们的精神家园。女主人穿着、饰物很讲究，笑着招呼我们，很精干的样子；男主人则有些邋遢，双手插在袖筒里，眯缝着眼躺在火塘边。夫妇二人形象的反差，让我更相信摩梭家庭里以女性为尊的事实。出来后，问兰姐：“摩梭家庭男人是不是常换？”她笑说：“他们认识有十几年了，有些摩梭男人，倒是长时间不着家的。


“观澜”的客房都朝东，房内也能看，但我还是愿意去到湖边，视野开阔嘛。特意加了件抓绒衣，可清晨的泸沽湖，还是带给我阵阵寒意；何况此时，长长的湖岸线上，就我“孑然一身”的立着。怎么没有喜爱朝日的同道？


下意识地紧紧衣领，来回走走，光靠兴奋毕竟不行。这会功夫，对面山脊上金黄的晕边又浓了些，仔细看，那些山峰像在微笑，兴许是受够了彻夜的寒冷，终于迎来了“救世主”，苦尽甘来的感觉。印象最深刻的两次观日出，是在热浪岛和西江苗寨：太阳缓缓升起，将海平面变成繁光潋滟的演艺场；礁石也不再黝黑寂寞，而是涂抹上一层金光，准备以更鲜亮积极的形象示人；西江苗寨在阳光的照拂中，意图和盘托出隐藏在层叠、深沉中的秘密，于是，它们和我，都深深呼吸了一口暖意……


这一次，相信阳光也不会辜负泸沽湖的等待。此时眼前的一切，更像是个仪式。湖水有节奏地荡漾着，还有泊在岸边的小船，韵律掌握得恰到好处。云儿就一朵，异乎寻常地低空漂浮着，向湖水“表功”：“太冷了，它们偷懒不肯来，你看，只有我够义气。”听闻此语，泸沽湖微笑着，从湖面升腾起丝丝水汽，回应云儿的陪伴，也在空中，营造出朦胧高缈的意境。


“晨起的鸟儿有虫吃”，成群的海鸥结队于空中，好似为我们翻山作了一番探察，看看那“犹抱琵琶半遮面”的“家伙”，何时才能露出真面目；或者，它们掠过湖面，在水中留下成片惊鸿的倒影，瞬间，留在了泸沽湖，和我的记忆里。


终于，有人来了。一只小舟划近，满载裹得严严实实的“观日者”，尼赛村前的湖际线上，顿时熙攘起来。水汽、人气高涨，各种要素齐备，准备仪式也接近尾声。太阳似乎明白，“耐心是有限度的”，终于不再摆架子，寻了个低矮柔弱的垭口，投射下第一抹辉光。刹那间，整个泸沽湖，都被彻底叫醒了。


既然来了，就一发不可收拾。他娴熟地把玩着技巧，用灿烂的光圈，和浓淡不一的光线，满意地打量着迎接他的“普罗大众”。我突然想起那几棵“女人树”，女人是最能感知冷暖的，不知在这样温暖的照拂下，她们会作何反应？堤岸上的“姐妹树”，还是袅袅婷婷的立着，时刻帮“搭档”留意着姿态和风度；当然，这样完美的仪态，早已被太阳发现，将她们映照在旁边的池塘里，形成愈加完美的倒影。


完美，是不应随便使用的词汇，但面对如此情境，还能怎么说呢？太阳很满意，其实，大家都很满意，至少期待有了结果。不像那年在泰山顶上，同样的寒意逼人，同样的翘首以盼，等来的却还是令人不厌其烦的厚厚云层。
所以，今天的泸沽湖，和我，都值得了。

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徒步环湖

环湖，也许是我开始筹划泸沽湖行程时，听到最多的词汇。并非定要绕圈才算环湖，沿着湖岸线走一段，大体都可归入此范畴。环湖方式很多，两个轮子、四个轮子，说不定还有“土豪”包“铁翅膀”忽悠，但我选择靠两条腿。放弃租车的理由简单有二：一、省钱。二、有些地儿“轮子”到不了，少了野趣，多了累赘；怎及得上撒开腿走，既自由散漫，还更亲近湖水。


“甩膀子”走路前，需要一张地图；向大家展示我的徒步经历，更需要这张地图。如图，早九点我从尼赛出发，经小洛水、大嘴村（达祖村）到赵家湾（女神湾），午饭后从赵家湾翻山走小道至洛瓦码头，最后是五支洛草海和走婚桥，基本涵盖了泸沽湖最精华的部分；回程，一路搭车经泸沽湖镇、大嘴村（达祖村）、小洛水，晚上七点回到尼赛村。充实而难忘的一天，容我慢慢道来

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小落水村
24篇游记中提到门票¥145
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从尼赛到小洛水，更像是整个行程的预演。距离短，加之正在兴头上，很有些意气风发的意思。如此，看什么都饶有兴致，湖水养眼，山花自也烂漫；而当山花和湖蓝同时出现在画面里，那更是上佳之配，不禁一通猛拍。


“这都拍那么多，当心卡不够用。”不知何时冒出个姑娘，笑呵呵提醒到。她也徒步，方向与我相反，中途歇息了一晚，到这里，已快大功告成了。听说我打算当天往返草海，她急道：“那你还不抓紧，这种景色太多了。”听了这话，赶紧道别、赶路，心里动摇：有必要还是搭车吧，毕竟时间要紧。也因为此，途中的“杨二车娜姆纪念馆”就一望而过了。


小洛水在泸沽湖也算“繁华”之地，大部分旅行团的篝火晚会都在这里举行。也许昨晚太热闹了，换来现在的安静，只偶有几声犬吠。不多作逗留，直插湖边，同样是安静的紧。一溜结绳的木条斜插如水，“野渡无人”，几条船儿就在丛丛芦苇的映衬中随意在水面上了。突然，一只水鸟飞起，优雅地滑行，像是某种炫耀，也像是唤醒。或许，它也觉得太安静了。


回到村里，希望小学前，几个村民正在褪猪毛，一打听，原来今天是摩梭族的小年，倒是个“大日子”。晚上回来，可以厚着脸皮寻一户人家，打着“体验”的旗号蹭吃蹭喝，这么盘算着，竟有些小得意。

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大嘴村
10篇游记中提到
耳边还回绕着那个女孩的提醒，不敢多在小洛水逗留。出村不久，却被行道树止住了脚步。一排银杏，沿着路基向远方延伸开去，明黄黄的惹眼，借用辛稼轩词意，真正是“左海秋风黄叶满”（泸沽湖又称左所海）。它们，用丰满的着色，诠释着自己对秋意的透彻理解。虽然，后来在腾冲见到了大片的银杏树，可这几株，却更分明地告诉我，什么叫做与季节合拍。


如此同色调的规模，泸沽湖边并不多，更常见的，是“花开叶影三两枝”，或者只孤零零的一株，风姿绰约的，笑对或多或少的怜悯。当然，湖水是无处不在的，且仿佛总在适当的时候微调着颜色，与芦苇、浮萍、小舟一起，鼎力配合，让我按快门的手欲罢不能。


走着走着，发现个玛尼堆，经幡飞舞，像是对宗教领地的宣示。原来这里也信奉藏传佛教？走进大嘴村，湖边坐着位老者，带着藏区常见的宽边帽，泰然地面对镜头，这让我对自己的问题又多了几分肯定。村落紧挨着公路，村民阅人无数，早已见怪不怪了。


湖上三三两两着的小船，虽有“摆拍”之嫌，但确实很有视觉美感，加上整个行程中唯一见到的格桑花，诱惑我捧起相机，反复玩着“虚虚实实”的对比游戏。这个季节的格桑花，因为稀少，更显惊艳；无论什么季节都不少的船儿，看似随便地泊着、荡着，惬意也好，懒散也罢，我却百看不厌。湖上没有桥，这些小船，就是泸沽湖的“桥”，是托起她灵动生命的桥。


我以为，行程中景色最美的两段，这便是其中之一，而且胜在丰富。头天晚饭时，观澜客栈的小李，一个九零后小伙，“语重心长”地感叹：“大嘴村美，真美”；当时，我还觉得他是故作老气横秋，却原来是大实话。

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泸沽湖女神湾
26篇游记中提到
听说这一段的精彩都在“尾巴”上。既然没风景，就追求效率，果断搭车。出乎意料的顺利，倒让短暂的心里酝酿显得多余。坐在摩托车后座上，边扣紧帽子的防风扣，边在心里喊着：“爽。”身体要防风，精神却很拉风，矛盾。不久，“祭神台”到了，“好风凭借力”，我没有上青云的志向，只是想登高望远罢了。


祭神台就在赵家湾旁的后龙男神山上。摩梭宗教信仰里，神也分性别，传说后龙和格姆原本是一对走婚情侣，天神嫉妒其恩爱，将他们化作隔湖相望的山石，这就是后龙男神山和格姆女神山的来历。说来有趣，论山的高度，“男神”只能仰望“女神”项背，这也和“母系社会”传统相吻合。山虽不高，观湖景却毫不逊色，而且，这种角度不大的俯视更有亲切感，我喜欢：碧蓝的湖水没有一丝波纹，如同一面剔透的明镜，映着几朵羞答答的白云，也把她自己，映在了我眼里，于是，眼和心都安静了


下山，慢慢走向赵家湾，心中没有一滴水的波澜。这种状态很长时间都不曾有过了，心无旁骛地享受，更值得珍惜与回忆。显然，赵家湾的湖水也是心无旁骛的，而且很大气。面对那些有着强烈表现欲望的水草，她既没有推波助澜，也没有刻意“打压”，而是用清澈的包容，由得草儿们充分惊艳。水波不兴的浅湾里，还有几墩仿佛情绪低落的树桩，正对岸边依旧傲然的银杏，如泣如诉着自己前世今生的落差


相比其它地方的野趣，赵家湾算得上是“成熟”的景点了，至少，这里修了木质的观景平台。此刻，我“孤独”地望着眼前的美好，开始相信当下确实是淡季；不过很快，令人欣喜的安静就被一群少男少女打破了。“小伙伴们都惊呆了，”他们欢呼着、雀跃着，摆拍着令人难以置信的姿势，把木质栈道折腾得嘎嘎作响。

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女神湾农家土菜馆


我老了，没办法兴奋着年轻人的兴奋，浅笑着婉拒了他们合影的邀请，转身离开。再说，也该用“午膳”了。赵家湾大体处在徒步行程的中点，饭店自然应运而生。有一家“好人小吃”早已名声在外，据说老板是见义勇为先进个人，在他店里，人均三十元土鸡炒菜不限量供应。我想尝尝，可惜店里已满满当当，对比鲜明的是，旁边几家却门可罗雀。我“大胆”找了家叫“女神湾农家土菜”的馆子走了进去。作为唯一的客人，招“待见”很正常，可老板娘的热情还是超出了我的想象。一荤一素一盆土鸡汤一碟苹果干（均可添，图中的土鸡汤是在我强烈要求削减后的结果），竟然拟收二十元！大姐，即便我有“慧眼识珠”之能，也不至于如此厚待吧，就多给了她些。

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洛瓦村
1篇游记中提到
原来，从赵家湾后可以翻山直接到四川境内的洛瓦码头，不必走回头路。爬了会，见老板娘还在原地，赶紧再次挥手告别。
山不高，我没费多大力气就登了顶。周围是新新旧旧的树，枝杈横行，花叶繁茂，长久无人理会的样子。荫蔽之下，兀自清凉，终于可以躲一躲高原的阳光了。从枝叶间望那些船儿，微微荡漾着，像是荡在心里。起风了。在忽起的风中，旧时松柏上的松针在摇曳，新时修竹上的翠叶也在摇曳，它们一起，恰似时光在摇曳。


“山上肯定会碰到人的，夏天人可多了。”老板娘肯定地预言，但她错了。虽然也算经验丰富，可独自一人在清凉的高原密林里行走，还是有点发怵，此刻的我，需要的不是摇曳的时光，而是坚定的阳光。你看，人是多么善变，热了想躲清净，太清净了又思念温暖和热闹。


久违的湖蓝显现在山坳之间，蓝得有些不真实，像一幅画。山脊末端有座亭子，在那里观湖会不会有别样的味道？好奇心催动着下山的脚步。路并不难走，可从山脚到湖边，还要经过大片开阔的田地。小心翼翼绕开乱草垛和动物粪便，来到湖边。王妃岛就在对面，被秋色斑斓装点着，似乎很近很近，我竟有改变计划上岛的冲动了。


还是按部就班地走自己的路吧。却发现，湖边的路被围墙拦断，不知从何走起了。赶紧问路，答复是需要贴着围墙挪到另一边；没法子，冒着跌落湖中的危险攀缘过去，总算有惊无险。之后也不平坦，好几处本没有路，只得借道农家院落，甚至要贴着挂满猪肉的架子，在护院猛犬的注视下讪讪通过。洛瓦码头还要走多久？都说不远了，不远了，可是，不远到底有多远？反正，没道听途说的那么近。


八九条船泊在岸边，洛瓦终于到了，真是个大码头！回想这道捷径，身体有辛苦，心情也有起伏；捷径，毕竟不同于康庄大道，需要付出代价。当然，总体印象还是“趣味”二字，而且，这样“不走寻常路”的经历，更接近驴友徒步的本源概念。在一天的人生履历中，这段经历应是停顿后，继而饱含墨汁的一笔。

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草海
95篇游记中提到门票¥168
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洛瓦码头，更像个集市，算是泸沽湖边繁荣的场所。也许淡季的缘故，没什么生意，几个店老板就聚着打牌消遣。走出洛瓦，我又步入“荒凉”之中，就像《无人区》里刚刚开车出发的律师。


泸沽湖突然不见了，代之以大片的荒草。原来，泸沽湖分为亮海和草海两部分，水光潋滟的是“亮海”，而眼前被秋草覆盖着的，便是“草海”了。
草荒着，歪歪斜斜，或者干脆倒伏着，满眼看似没落的黄。我知道，在刚过去的夏天，这里必定是翠嫩欲滴、莺飞草长，一派生机勃勃的盛大景象。现在，草黄了。


我当然不排斥盛大，但却更喜欢这个时节的草海。对湖蓝水有了审美疲劳，所以因特别而喜欢？也许吧。“荒”，一直以来，都蕴含着苍凉或者悲凉的意味，荒原、荒野……，还有，荒草。你不觉得，眼前的一切很纯粹吗？我这么觉得。当最后一点精致的刻意褪尽，胸中充满的，是热血沸腾的大写意。


还有水。当然，草儿绝没有摒弃水的意愿，泸沽湖的水还在，流动的生命，还在。很多地方，草儿为水让开一条缝隙、一片区域，说不清是草在为水作陪衬，还是水在为草作“点睛”，总之，糅合的那么自然，那么完美。


还有船。一路走来，见过不少泸沽湖的船，多数是泊着的，有些还带着刻意优美的姿势；但在草海，它们仿佛都累了，沉睡着不想醒来。夕阳西沉，光影中的船儿们，恬静着吧，谁说不能睡一个冬天？

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走婚桥
103篇游记中提到门票¥50
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还有桥。洛瓦码头卖凉粉的大姐，骑着电动三轮车过来了，脸上洋溢着欢快。看来今天生意不错。我招招手，就停了，原来这也是“招手即停”的。我坐在三轮车的后斗，坐在一堆凉粉调料桶中间，和大姐一起欢快着去到了走婚桥。走婚桥，摩梭情侣相会的地方。早先的桥已没入湖中，现在这座很新，没有想修旧如旧的意思。一座簇新的桥，蜿蜒在水流承载的荒原上，反差有些大；只能靠自己，在心中给它上传统的油漆，喔，这是一座民族的桥。


看了会几个俊男靓女在桥上拍微电影，时候不早，该回去了。走几步，搭车，再走几步，再搭车。他们都没有被我这个硕壮的墨镜男吓倒，这世上，好人还是挺多的，相信他们也是这么想。“我只能送你到这里了，”摩梭男人老张突然说。我还意犹未尽在他的故事里，却原来，小洛水到了。

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丽江泸沽湖观澜客栈

去摩梭家庭“讨饭”的计划，就算了吧。我真的很累，只想赶快回“观澜”，回到我在泸沽湖的家。天已经黑了，路上几乎看不到一辆车。我掏出手机，刚准备打亮“手电筒”，老杨的电话来了，原来我比预计的晚了两个小时，他们也着急。在黑暗中独行，这一段早上轻松着的路，走得很辛苦，自然也少不了孤独；想想，其实整个行程很辛苦，靠的是兴奋的精神在支撑，当然，也转化为充实和丰满的回忆。是我想要的。
当一片狗吠声中，观澜客栈的灯光闪耀在暗夜里时，我很激动；摸摸眼角，竟有些湿了。

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不得不提的中转站

里格半岛
18篇游记中提到门票¥120
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云南旅游中转站是昆明，泸沽湖在哪里？在大洛水，也在里格。旅行的笔墨重点，不会放在“中转站”上；可是，里格与大洛水有不同，后者的中转功能很纯粹，而里格，则兼具观光特征。
事实上，里格的这部分风景特色，已是泸沽湖的标志之一。了解泸沽湖的朋友，谁不熟悉那探入湖中的里格半岛？


班车终点到了。告别司机小李，我背起大包，沿里格村湖边慢慢转悠；初来乍到，总得先接接泸沽湖的“水气”。半月形的湖湾线很短，没几步就走完了。问摆地摊的老人，那些半岛全景照片都是在哪儿拍的？他朝身后的山坡呶呶嘴说：上面有个观景台嘛！有条小道可以直接上去，不过你背个大包，不行。”
怎么不行？慢慢走，总能上去。于是，那段时间里，湖上的朋友会看到一个“佝偻”的家伙，顶着大大的“驼背”爬山，形象滑稽。负重登山，无所谓形象了；可以想见，那些满负装备攀登雪峰的勇者，又是何等的意志坚定。一番辛苦后，终于挺直腰杆，像是刚经历了充满风声和雨声的洗礼


美景是“治愈系”，还不赶紧？观景台人气颇旺，是我在泸沽湖三天里最“熙攘”的时刻，好不容易在角落找到眺望之所，对自己说，一定多拍些照片，把辛苦找补回来。天自然很高，淡淡的蓝；云也不浓，只那么几缕散见在空中，也许他们知道，不是“抢风头”的时候。半岛，优雅地伸向湖中，湖湾的曲线，像是她优雅起舞时留下的余味。


深秋，岛中央的小山包上草木渐黄，可也不乏星星点点的绿意。其它平坦的区域，皆被密集的房屋所占据，从高处望去，尽是单檐歇山式的屋顶。多年的发展，早就让半岛成为寸土寸金的商家必争之地。如若不是小山包面积不足，料它也无法“独善其身”。


没有利用价值，也就无人理睬，任由其保持“自然”的状态。之后，当我站在小山包上，这种印象更为强烈。湖水湛蓝依旧，居高临下、似远实近地看，极好的养眼之观。再看看脚下，荒草横行，砂砾混迹泥土，灌木也无人修剪，任性地向它们愿意去的方向发展着。在此地，修个小观景亭岂不甚好？对得起无敌湖景，也可让观景人愈加心安理得，心旷神怡。
这算是公益项目吧，“逐利者”是不屑的，那谁来做


虽是散游，也还有一定的目的性，比如游湖，总存着泛舟湖上的期待。头天黄昏，曾坐船去了尼赛对面的鸟岛，半只鸟也未见，期望而去，悻悻而还，掌舵女人又急着回家，无奈草草了事。后来听说，坐船还是要在里格，因为已成规模；又说，那边湖上的飞鸟不怕人。


人来鸟不惊”，船上的姑娘兴奋地扔出玉米粒，很快，我们就被大群海鸥包围了。赶紧启动连拍模式，在画面快速的延展中留下鸟儿们的倩影。翻看照片，比当时更兴奋，洁白的羽，猩红的喙，即使明晃晃的日头也没能“抹白”二者的视觉差异，反倒更鲜明起来。连拍的好处，就是当你同样快速翻看时，鸟儿飞行的动作和轨迹非常连贯，就如摄像一般。


我知道，此时的它们，并不想远行。“水光悦鸟性”，泸沽湖水滋养着它们，它们很安逸，也很享受这样“衣食无忧”的生活。即便如此，本能还是让它们在空中展现出翱翔的姿态，那是一种天空任鸟飞的气势。带出的水滴定格在画面，生动在静止里，告诉鸟儿，想飞就飞吧，累了，这儿永远有一片温润，在等你。


展翅的追逐很热闹，也热闹着我们的眼；却没有叽叽喳喳恼人的鸣叫，也许有三两短声，很快消失在视觉的通感里了。
“深秋的飞鸟，飞到我的船头呢喃，又飞去了。”
泰戈尔的诗句，洗练唯美，耐读尚学，也不难模仿。


观鸟是游走里格的一大收获，不仅快乐，也减轻了对其商业化过浓的反感。半岛上的酒店，十几平米的简约房间，无非临湖，竟要一千八至三千每晚，夸张。反正，他赚他能赚的钱，我攒我能攒的快乐。总体感觉，泸沽湖在传统保持方面，做得还是相当不错，比之某些将浮躁写在脸上、写在空气中的地方，要好得多

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感受古镇风韵

束河古镇
425篇游记中提到门票¥2
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懒散散地起来，搭11路双层公交去束河古镇。坐在上层最前排，一路上，玉龙雪山总在正前方，阳光下更是夺目的白，望得久了，有些精神恍惚，差点就坐过了站


下车后拐不多远，见着束河古镇的石质“标牌”。也奇怪，高原强烈的日光中，天蓝蓝的，地暖暖的，却又常见日月同辉的景象；太阳像是“炫耀威仪”的同时，留着月亮做最恰当的观众。月儿似乎也没什么不情愿，就这么浅挂在大片纯粹的蓝之间，欲走还留的样子


按地理位置判别，束河是在丽江近郊。走到门口，放眼周边，倒是冷清得像郊区，似乎这块区域的人气，都集中在门后面的古镇里了；然而，古镇“努力”的方向，应该是迎合我们这些“外来客”，而不是本地人。迎面而来的几位纳西族大妈，满脸严肃，她们是去城里赶集吗


对于广告，是不可太认真的。说丽江等等是“艳遇圣地”、“小资圣地”，其实也是一种广告定义；对于这样的定义，我常思考：究竟什么算做“小资”？一个事实：大约在相当长的时间里，“小资”是生活品质的象征。这样表述没错，那什么又是品质呢？自己揣度，品质最突出的特征应该是“不乏味”，而且这种不乏味，包括艳遇，是需要通过一定的厚度的荷包去考量和追求的。于是，为了应对这种追求，也就有了各种营造“不乏味”环境的因素


山水也不乏味，尤其与建筑搭配，而且不需要刻意营造。束河的山水，比大研要好，至少现在，一眼望去的明净，于心情畅快大有好处。大研古城的小桥流水，已完全退化到陪衬的地位，束河不同，至少在四方街（束河也有四方街），浮草连绵的水，水畔的板桥，是值得流连的景


上午过半，月儿竟还没走，算是有了娇羞的意味。那位老爷子也“娇羞”，见我的镜头，想回避，还是被我用“连拍”模式留下了印象：大红的服装，带副墨镜，像是一位“民族术士”（事后作了沟通，还蛮健谈的）。

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大研

我只在丽江逗留了一个清晨；那个清晨，天空中龙鳞般的云给我留下了深刻的视觉印象。盯着云儿久了，就想：这样匆匆略过这号称“家家朝阳，户户流水”之地，似乎过于草率了；于是，我交给丽江的时间，又多了一天。我把有限的白天，给了束河古镇，留给大研的，只能是夜晚了。

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忠义市场
91篇游记中提到
忠义市场是丽江的一个集市，就在古镇旁边，按照那位达人的说法，在这里可以感受到丽江本地人最原汁原味的生活。于是，寻忠义市场进入古镇，顺便感受本地集市。可惜已近黄昏，集市的尾声，既无新鲜的气氛，更没有热闹可言了。


原来，我是来寻热闹的？在丽江，这还不容易！几步之外的古城里，热闹，是可以想见的。果不其然，忠义牌坊旁的店中，已坐满四面八方客；长得像徐峥的歌手，也开始用歌声铺排情调了。也许是习惯了眼神和镜头的关注，他的高音飙得很稳，这是必须的，他还希望通过歌声，促进秀场中情绪发酵的连锁反应呢。

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四方街
308篇游记中提到
向古城中心走去，那里叫“四方街”。“井”字形开放的格局，小桥连接，下有流水。人越来越多，摩肩接踵，有时侧身都有点困难。虽然有心理准备，但是突然“冒”出来的人流，还是让我惊讶。倒是“大水车”前的广场人少些，也不奇怪，这里不过是个入口，人们都迅速地向中心而去；大家为丽江的名气所动，从四面八方汇聚于此，带来了人气，也带来了生意。


生意，我想说的正是生意。晚饭时分，各式饭庄开始一天中最后的“决战”，我瞟了眼菜单，三十元一盘炒面的价格果然配得上揽客小姐卖力的吆喝声。酒吧，是古城夜晚经营的“主角”：“一米阳光”、“千里走单骑”、“北京青年”。。。。。。，从名字，到灯光，到驻场歌手，到主持人高音喇叭的“煽动”，无所不用其极地“吸睛”，甚至还有标新立异者，用灯光在地面打出“不艳不散”的字样，告诉来往的人：“艳遇”，不再需要试探运气，完全可以在大把的机会中去找寻，去把握。可是，没有充盈的、宁愿如“二货”般甩空的荷包，你想畅快地获得心思窃喜的艳遇，绝非想象中那么容易。


我来过这里，也去过凤凰、阳朔和平遥，那都是几年前了。这四个地方被封为“小资圣地”已是经年累月的事，但至少我记忆里，还深埋着凤凰老营哨的酒吧独酌、平遥雕花床旁的围炉夜话，等等等等。我想说，围炉可以温暖，独酌也可以温暖，因为远离了功利的“寒冷”；但温暖，是无法在太大的范围内扩散的，那样很快就冷却，甚至是麻木了。


回程的飞机上，邻座的帅哥是昆明人，去过若干次丽江。他说，现在的古城里，已经没有地道的本地人了；他们都被“开放商”迁到外围，古城所有地界，早已被“大佬”们瓜分，然后再转包给各个层次的经营者，发着各个层次的财，比如：那些帮游客“打碟”的小商家，10元一张的碟，成本顶多两元，简简单单五倍的利润。回想，似乎那些“打碟”小店前的人群不少，以小情侣居多，于是我说：那现在的大研古城，不是就像一个大的秀场卖场吗？他笑笑回应：可以这么说吧，不过，我每年还是会去一次，不一定住在古城里，就是去逛逛。好吧，不奇怪，他的选择，与我在文章开头不愿对丽江过于草率的心态，其实也差不多。

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白沙古镇
57篇游记中提到门票¥7
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离开“品味束河酒店”，重新走到巷子里。人的感觉，总是随环境变换而变换，刚从束河的热闹中拐到这小巷，偏僻的感觉陡升，及至在洒满阳光的玻璃房内品茗静聊后，便不觉得小巷有多偏僻了。
巷子尽头的土墙上，白色的粉笔箭头标出去白沙的方向。6路公交车刚过去，我便不愿再等，走吧，试试搭车。很快，我就栖身于一辆农用三轮车的后斗内，快速行进在云贵高原的土路上了。无论车怎么千回百转，视野里玉龙雪山一直伴随着我，当然，还有灼人的阳光。


白沙距束河不远，片刻即到。说是古镇，其实就两条土砖垒砌的小街，百来米长，大约五尺见宽。那条窄些的街道一侧，长长溜溜地挂着纳西族蜡染手工，在微风中飘扬着，煞是好看；主街上，已有先行者开了精致的客栈，小黑板上分明告诉你：可以在这儿，在相对舒适的环境里，发呆。发呆，早已成为一种追求，而我此刻的追求，是填饱肚子。一碗纳西凉粉、两个小菜落肚，转去欣赏古镇的精髓。


白沙古镇的精髓，在壁画。这里是丽江木氏土司的发祥地，从明初至清朝中叶的几百年间，土司和朝廷的流官，在合作与博弈的过程中，也为当地带来了不同的政治倾向和宗教信仰，鲜明地反映在丽江壁画群中，而白沙壁画，又是现存丽江几百幅壁画中的佼佼者，尤为珍贵。

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玉水寨
43篇游记中提到门票¥9
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从白沙出来，在路边等传说中的6路公交回丽江，心里盘算着如何打发剩下的五个小时。见旁边一对母女相谈甚欢，就试探着将这个问题“抛”给她们。得知我已去过大研、束河、白沙，母亲笑着说：“上面还有个玉水寨，水好，去看看呗。” 也巧，对面的6路车正好来了，她们嚷着：“就是这个车，这个车。” 伴着略显高亢的怂恿，我飞快跳上车，挥手间，车已反向呼啸而去（用“呼啸”二字形容这公交车毫不为过，之后的若干段盘山公路坐得更加刺激）。


终点就是玉水寨了。既然景区名称含“水”，自然水景丰富，而且号称“山有多高，水有多高。” 上行不远，就见叠瀑宛转，跌落池中，潺潺间尽显灵动。此时正值秋末冬初，山间披草初黄，但仍有各色植物，不为寒意所动，持己本色，或显眼于茅草中，或探头在瀑布前，努力呈丰富之观。丰富的何止于植物，在这里，你会不经意发现，山道旁拴着一头牦牛，或是水池里游曳的红鱼，甚至还有獒园里深沉的犬吠；秋高气爽，登临望远，丽江城郭房舍隐约可见，鸟鸣，更非偶然之声了。


玉水寨是个经过精心设计的景区，自然中结合了人文内容，主要是东巴文化和纳西生活展示。前者，有图腾，有寺庙，以我粗粗看来，大约是中土佛教和藏传佛教的结合，又杂糅了当地原始崇拜的内容，比如生殖崇拜。我更感兴趣后者。纳西族的农居生活，有排在廊下的玉米，有悬在檐下的辣椒，有架在灶台的大锅，有挂在墙上的火腿，有秃顶长须如武林名宿的老者，也有着红白或红黑相间服装、峨冠于顶背带交叉于前的纳西妇女


回程已接近黄昏，车上三分之二的乘客都是着民族服装的纳西女人。她们是玉水寨景区的表演者，或者说民族文化的展示者。那些女人大多爱笑，撞见镜头，也不避，更不恼，就呵呵地笑开了。笑声传染着，车厢内弥漫着欢乐的气氛。

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再见，再见

结尾总要说点什么

“苍山玉水壁画，纳西开怀人家”，如果你在丽江古镇里逛得乏了，不妨把足迹延伸几里，溯丽江源头，赏壁画之美，感民族风情。这结尾，有点像景区宣传文字，不过确实是我的感受，也许是计划外之喜强烈些吧。看官恐怕会说：你写出来的，好像都是好的。不信？你自己踏足一番不就知道了。

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• keaixuyuan123 金币 +484 感谢分享，论坛有您更精彩！ 2022-7-4 00:09